Учебники
«…По приговору святейшаго правителствующаго Синода велено тое новоизданную сокращенную грамматику для общей в российском народе пользы, в обыкновенном книг числе во александроневской типографии напечатать…»
Преподавание в Новгородской архиерейской школе был многоуровневым: от начального изучения Часослова, Псалтыри, чтения, письма и букваря до обучения грамматики церковнославянского, греческого, латинского языков, риторики и поэтики. При этом сохранялся традиционный метод обучения, когда один учитель в рамках одной «школы» мог преподавать «первостатейным» и «малостатейным» ученикам разные предметы. Курс обучения церковнославянской грамматики составлял, по-видимому, полтора года, а курс греческой грамматики – три года.
Братья Лихуды учили в Новгороде грамматике и риторике по собственным рукописным учебникам, некоторые из которых были созданы специально для Новгородской школы. В частности, новгородская редакция грамматики греческого языка, озаглавленная «Иоанникия и Софрония иеромонахов же и учителей самобратии Лихудиевых о грамматическом художестве». Грамматика написана в форме диалога и содержит частичный параллельный перевод греческого текста на церковнославянский язык.
Церковнославянский язык преподавали по грамматике Мелетия Смотрицкого. В 1723 г. в Санкт-Петербурге по постановлению Св. Синода была издана первая собственно российская грамматика церковнославянского языка – «Грамматика Славенская в кратце собранная в Грекославенской школе, яже в великом Нове граде при доме …». Она была создана лучшим новгородским учеником Лихудов иподиаконом Софийского собора и преподавателем Новгородской школы Федором Максимовым.
Основу преподавания в семинарии составляло изучение латинского языка, который изучали по учебнику «De institutione grammatica libri tres»Эммануила Альвара (1526–1582), португальского иезуита, учителя грамматики в первой коллегии Игнатия Лойолы в Лиссабоне. Впервые опубликованный в 1572 г., учебник Альвара стал официальной грамматикой иезуитов и играл исключительную роль в преподавании. Написанный в сократической манере, он служил в XVII–XVIII вв. учебником для всей Западной Европы, Польши и России.
Известно, что реализация штатного учебного плана в Новгородской семинарии заняла несколько лет. В 1740 г. были открыты четыре класса, в которые согласно уровню их подготовки были определены 271 ученик архиерейской школы. Из них в аналогию – 83 человека, инфиму – 67 человек, грамматику – 89 человек и синтаксиму – 32 человека. Уровень обучения в семинарии был достаточно высоким. Об этом свидетельствует открытие в 1741 г. класса пиитики, в который были переведены 19 учеников из синтаксимы. В 1742/ 1743 учебном году курс в семинарии была открыта школа риторики. При архиепископе Стефане (Калиновском) в 1746 г. открылся класс философии, преподавателем в котором стал префект семинарии Иосиф (Ямницкий). В новый класс были переведены 25 семинаристов из класса риторики. Класс богословия был открыт в сентябре 1748 г. после того как Иосиф (Ямницкий) прочитал курс философии и приступил к богословию. Однако 30 декабря 1748 г. этот преподаватель умер, и ученики богословия были вынуждены возвратиться в философский класс. Окончательное открытие класса богословия состоялось в сентябре 1750 г. Богословие начал преподавать Иоасаф (Миткевич). В том же году открылся и еврейский класс, преподавателем которого был назначен Иерофей (Кремянский).
Курсы по риторике, философии, богословию, читавшиеся преподавателями семинарии в первые десятилетия ее существования, были рукописными. Уже к концу 60-х гг. XVIII в. на смену рукописным учебникам, составлявшимся преподавателями семинарии, приходят печатные грамматики латинского, греческого, еврейского, немецкого и французского языков; лексиконы; хрестоматии; пособия по истории, философии, математике и богословию. Написанные, в основном, иностранцами, эти учебные книги стали основой семинарского образования в России в конце XVIII – начале XIX в.
Основатель семинарии архиепископ Амвросий (Юшкевич) приложил особые усилия к организации семинарской библиотеки. Согласно штату 1740 г. на комплектование библиотеки полагалось по 300 рублей в год, чего не имела ни одна семинария. Кроме того, Амвросий передал семинарии книжное собрание Новгородского архиерейского дома, включавшее библиотеку Новгородской школы Лихудов. Он добился также разрешения императрицы Елизаветы Петровны на передачу Новгородской духовной семинарии библиотеки Феофана (Прокоповича), специально для которой решил выстроить каменное здание, строительство которого началось, однако, только в 1759 г. и было закончено в 1780-е гг. Под библиотеку был отведен верхний этаж этого двухэтажного здания, представлявший собой «как бы одну общую большую залу в два света», в которой стояли деревянные шкафы с книгами.
Библиотека семинарии, за исключением ее первоначального ядра – библиотеки Новгородского архиерейского дома – формировалась из частных книжных собраний, в основном, новгородских архиереев XVIII в. Несмотря на универсальность репертуара этих книжных собраний, они не в полной мере соответствовали потребностям семинарии как учебного заведения, хотя книги библиотеки активно использовались семинаристами в процессе обучения, о чем свидетельствуют многочисленные пометы на некоторых из них. Еще одним источником комплектования библиотеки было целенаправленное приобретение литературы, необходимой в учебном процессе. Так, в 1750 г. было решено купить в Киеве для семинарии 500 экземпляров учебника латинского языка Эммануила Альвара. В качестве образцов поэзии и ораторского искусства в семинарии использовались «школьные» авторы: Вергилий, Овидий, Курций, Цицерон, Корнелий Непот, многочисленные экземпляры которых входили в библиотеку семинарии.
